010082 BA Moderne südindische Mystiker und ihre interkulturelle Wirkung (2011S)

Die Mystiker bleiben in der Geschichte immer als Zeigestock oder Fußspur des göttlichen Geheimnisses gegenwärtig. Sie verschwinden nicht einfach nach ihrem körperlichen Tode. Sie sind wie ein Wink oder eine Mahnung an der Menschheit für die große Tradition der Weisheit, die die historischen und geographischen Grenzen überquert. Sie sind Symbole der göttlichen/menschlichen Geheimnisses und dienen als Beweis für die tiefe Wahrheit, die uns Vertauen schenkt.
Das indische Geistesleben ist auch im 19. und 20. Jahrhundert durch große Mystiker geprägt worden, die weit über den indischen Raum hinaus in zahlreiche Kulturen, auch in die europäische Moderne hinein gewirkt haben.
Folgende Mystiker werden in diesem Seminar behandelt:

- RAMALINGA SWAMI (VALLALAR) (1823-1874):
ein sivaitischer Neo-Bhakti Sänger und Begründer einer religiösen Bewegung, die sich vor allem um die Einheit zwischen verschiedenen religiösen Gruppierungen bemüht.
Haupthemen: Das Licht als universales Symbol des Göttlichen, Mitleid mit allen Lebewesen, Vegetarismus als Teil von Barmherzigkeit oder Liebe (Jivakarunyam), Einheit der Seelen aller Lebewesen (anma-neya Orumaippatu).

- AUROBINDO GHOSE (1872-1950):
Dichter, Philosoph und Mystiker, aus Bengalen, der vor allem in einem Ashram in Pondicherry (Südindien) wirkte.
Hauptthemen: das Konzept der kosmischen Evolution und des Integralen Yoga, das göttliche Leben auf Erde, Reinkarnation und karma, Aurobindo und Teilhard de Chardin unter anderen.

- RAMANA MAHARSHI (1879-1950):
ein vedantischer Mystiker, der großen Einfluss auf die westlichen Anhänger ausübte, insbesondere die Hippiebewegung, aber auch auf den benediktinischen Mönch Henri le Saux (Abhishiktananda);
Hauptthemen: Unmittelbare Erfahrung des Selbst (anubhava), Der Weg der Übung (sadhana), der Erlöste und seine Kräfte, Das Geheimnis des heiligen Berges Arunachala, Ramana und seine Anhänger aus Westen.

- RAIMON PANIKKAR (1918-2010):
Sohn eines hinduistichen Vaters und einer spanisch-katholischen Mutter; Philosoph und Mystiker, der sich vor allem um eine Einheit zwischen abendländischem Christentum und indischer Spiritualität und um eine Versöhnung der Weltreligionen bemüht hat.
Hauptthemen: kosmotheandrische Intuition; Ökosophie: die Weisheit der Erde oder die Kunst des Umgangs mit der Natur; Christophanie( das Christische Prinzip); die Macht des Schweigens; die neue Religiösität (vier Modelle: das geographische Modell: der Aufstieg zum Gipfel, das physikalische Modell: der Regenbogen, das geometrische Modell: das topologisch sich Durchhaltende, das anthropologische Modell: Sprache).