090035 VO Sünden, Laster und Tugenden im Byzantinischen Denken (2021W)
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Sprache: Deutsch
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Update 20.11.2021: Die Vorlesung wird für die Dauer des Lockdowns in digitaler Form abgehalten.
- Dienstag 12.10. 15:00 - 16:30 UZA2 Hörsaal 6 (Raum 2Z227) 2.OG
- Dienstag 19.10. 15:00 - 16:30 UZA2 Hörsaal 7 (Raum 2Z210) 2.OG
- Dienstag 09.11. 15:00 - 16:30 UZA2 Hörsaal 6 (Raum 2Z227) 2.OG
- Dienstag 16.11. 15:00 - 16:30 UZA2 Hörsaal 6 (Raum 2Z227) 2.OG
- Dienstag 23.11. 15:00 - 16:30 Digital
- Dienstag 30.11. 15:00 - 16:30 Digital
- Dienstag 07.12. 15:00 - 16:30 Digital
- Dienstag 14.12. 15:00 - 16:30 Digital
- Dienstag 11.01. 15:00 - 16:30 Digital
- Dienstag 18.01. 15:00 - 16:30 Digital
- Dienstag 25.01. 15:00 - 16:30 Digital
Information
Ziele, Inhalte und Methode der Lehrveranstaltung
Art der Leistungskontrolle und erlaubte Hilfsmittel
Mündliche Prüfung nach Ende des Semesters
Mindestanforderungen und Beurteilungsmaßstab
Prüfungsstoff
Inhalt der Lehrveranstaltung ergänzt durch eigenständige Lektüre.
Der in der VO behandelte Stoff, wie aus den auf moodle gestellten Unterlagen ersichtlich.
Der in der VO behandelte Stoff, wie aus den auf moodle gestellten Unterlagen ersichtlich.
Literatur
Sie finden auf moodle am Anfang des Eintrages zur Vorlesung eine Anzahl von einführender und vertiefender Literatur als pdf.
Zuordnung im Vorlesungsverzeichnis
Letzte Änderung: Fr 12.05.2023 00:14
Wir werden die Begrifflichkeit und die Klassifizierung von Sünden - ausgehend von den sehr einflussreichen Schriften von Evagrios Pontikos († 399) - zu diesem Thema untersuchen. Evagrios hat in seiner Schrift "Praktikos" eine Klassifizierung von acht bösen Gedanken ("logismoi") formuliert - diese Theorie wurde im Westen zur Theorie der sieben Todsünden weiterentwickelt. Evagrius unterteilt die Seele in drei Teile: den begehrenden, den zornigen und den vernünftigen Teil. Vier Sünden sind mit dem Begehren (das Verlangen nach Besitz) verbunden: Gefräßigkeit, Unzucht, Geiz und Eitelkeit. Vier haben mit Entbehrung und Frustration zu tun: Zorn, Traurigkeit, Überdruß, Hochmut). Wir werden die Rezeption dieser Klassifizierung bei verschiedenen byzantinischen Denkern untersuchen.
Wir werden außerdem die Frage nach der Erbsünde aus byzantinischer Sicht (die sich von der lateinischen Position zu diesem Thema unterscheidet) sowie die Frage des Gerichts nach dem Tod in Form eines Partikulargerichts und des Jüngsten Gerichts erörtern und Beispiele von Fresken studieren, die Sünden und dann die Strafe darstellen, die in der Hölle auf diejenigen wartet, die sie begangen haben.