100110 PS Proseminar Neuere deutsche Literatur (2024W)

"Grillparzer - a devil of a name, to be sure, for posterity; but they must learn to pronounce it." - schreibt Lord Byron
in sein Tagebuch. In den letzten Jahren ist die Rede von einem der bekanntesten Dramatiker des 19. Jahrhunderts leiser geworden.
Kafka, Hegel, Heine und viele andere verehrten Grillparzers Texte. Aber sagen sie uns 2024 noch etwas? Unter
dem Schlagwort der "kognitiven Dissonanz" lassen sich zumindest vier Themenbereiche nennen, denen das Proseminar
anhand von Prosatexten, Briefen, Tagebüchern und der Selbstiographie Grillparzers nachgehen will.

1) Politische Anachronismen: als Sohn eines josephinischen Beamten waren die Trennung von Staat und Kirche, die Beschränkung der Zensur,
eine progressive Sozialgesetzgebung und ein modernes Staatsbürgerschaftsrecht einige der Reformen, die zur Zeit von Grillparzers Vaters
Realität waren, aber spätestens unter Franz I. und Metternich eingeschränkt wurden, was Grillparzer in einen kritischen Abstand zu seiner eigenen
Zeit versetze. Seine Reisen nach England, Frankreich und Deutschland verschärften diese Spannungen, die zu einem
wiederkehrenden Thema seiner literarischen und biographischen Schriften wurden.

2) Freiheit der Rede: Mehrere Texte von Grillparzer wurden von der Zensur beanstandet oder schlicht nicht bearbeitet,
um der Öffentlichkeit vorenthalten zu werden. Da er selbst als Beamter tätig war, kannte er sowohl die Arbeitsweise
der Bürokratie als auch deren Möglichkeit des Widerstands gut. Aus diesem Dilemma ergaben sich
eine Reihe von (literarischen) Strategien, um mit der Zensur umzugehen, ohne sich dem Risiko
auszusetzen, die eigene Position als Beamter aufs Spiel zu setzen.

3) Unabhängigkeit der Literatur: Zu Beginn des 19. Jahrhunderts wurde die Grundlinien dessen entwickelt, was
man heute "Urheberrecht" nennt. Davor wurde Literatur meist von Mäzenaten finanziert und unterlag anderen,
auftrageberseitigen, Einschränkungen als jenen des Marktes, auf dem die Gunst des Publikums den Grad
der künstlerischen Freiheit bis heute mitbestimmt. Im Bereich des Theaters war sowohl die josephinische
Tantiemenregelung als auch die illegale Reproduktion der dramatischen Texte etwas, dass die finanzielle
Unabhängigkeit von Autoren gefährdete. Gleichzeitig gab es Mitte des 19. Jahrhundersts wohl keinen Autor,
der so gute Verbindungen ins Zentrum der Macht, zum Kaiserhaus, aufweisen konnte wie Grillparzer.

4) Lebensform: Das Spitzelwesen Metternichs und die mit ihm einhergehenden Repressionen zwangen
das intellektuelle Leben, sich in private Kreise zurückziehen. Bürgerliche und adelige Häuser,
aber auch die Bankiers des sich rasch etablierenden Kapitalismus, boten Rückzugsorte, an
denen neue Formen der Soziabilität (Essays, Gedichte, Hausmusik, Rollenspiele, etc.) ausprobiert
wurden. Ander als die biedermeierliche Familienidylle erwärten lässt, begannen sich
Schriftsteller:innen der Zeit dort sowohl der Ehe ("Hagestolz") als auch der Monogamie
zu entschlagen ("Landpartie"). Die internationalen und technisch ausgefeilten Interieurs
dieser Häuser legen auch die These nahe, dass die politische Stagnation mit privater
Verfeinerung und kulturtechnischer Entwicklung einher ging.

Unter historisch unvergleichbaren Voraussetzungen ist das heutige Staatsbürgerschaftsrecht
immer noch rückschrittlicher als zu Zeiten von Grillparzers Vater (Waltraud Heindl), die Zensur liegt in
der Hand von öffentlich unzugänglichen Algorithmen (Shadowban), abseits der Megastars sind
die Einkünfte von Künstler:innen durch digitale Verbreitungsmedien massiv gesunken und
die Hoffnung, im Privaten die Welt zu verbessern, ist so biedermeierlich wie aktuell. Trotz
dieser Parallelen gibt den kognitiven Dissonanzen, die sich daraus ergeben, fast niemand
mehr so viel Raum wie Grillparzer - a devil of a name.

(Je nach Qualität des Seminarverlaufs sind auch Exkursionen ins Wien Museum ("Grillparzerzimmer")
oder ins Geymüllerschlössel (Innenarchitekturexplosion) möglich.)