110173 PS Erweiterungsmodul Medienwissenschaftliches Proseminar - Französisch (2012W)

Manche befinden sie für allgegenwärtig, erfahrbar ist sie jedenfalls in etlichen Spielarten - die hoffnungsvolle, die flüchtige, die teure, die billige, die erbauliche, die namentliche, die destruktive, die zärtliche, die blinde, die heftige, die tierische, die göttliche, die beiläufige, die wahre, die unschuldige, die gönnerhafte, die ontologisch problematische, die solide, die verpasste, die verblasste, die müde gewordene, die wegzutrinkende, die nie dagewesene, die der Rede gar nicht wert und trotzdem diskutable, die unsagbare sowieso...Liebe.

Am Filmstreifen hat sie über Jahrzehnte eine ihrer explosivsten Materialisierungen erfahren; die Digitalisierung scheint ihrer Brisanz bislang nicht erheblich geschadet zu haben. Was aus Schlagern und Romanzen hinlänglich bekannt sein dürfte - die Binsenweisheit nämlich, dass am Ende stets "die" Liebe siegt - hat sich nicht zuletzt am internationalen Filmmarkt nachdrücklich behaupten können: Mit der Verleihung der Goldenen Palme 2012 an Michael Hanekes "Amour" kürt Cannes, das repräsentative Herzstück der europäisch-globalisierten Filmbranche, einen maßgeblichen Sieger und findet darin flächendeckend Zuspruch. - "Gegen die Vergänglichkeit von Liebe und Kino", wie es in einer tonangebenden Schlagzeile heißt (Der Standard, 28.05.2012).

Was die Relation von "Liebe" und "Kino" anbetrifft, stellt uns die französische Filmgeschichte (wie viele andere nationale Filmgeschichten auch) ein Korpus an Filmen zur Disposition, das heterogener kaum sein könnte. "Liebesfilme" gibt es wie Sand am Meer. Allein: Nicht überall wo Liebe in die Filmbranche tritt, trifft Universalität auf Genre. Wenn sich - angesichts der konsiderablen Vielfalt ihrer Artikulationen - schließlich etwas Konsensfähiges über Liebe sagen lässt, dann wohl, dass sie Filmemachern seit jeher als Motor für ihr Schaffen gedient hat. Mit dem Konzept der cinéphilie - einer so kritischen wie weitgehend institutionalisierten und subventionierten Kinoliebe - konfrontiert die "Grande Nation" mit einer Spezialität, die selektionserleichternd und richtungsweisend ist: Wir schauen dorthin, wo Intellektualität auf Liebe trifft; wo das, was der rationalen Fassbarkeit sich verwehrt, in den Kommentar übergeht. Uns interessiert Kino als der Ort, an dem Liebe sich abspielt; wir wollen Kino mit Gilles Deleuze als eine Form des Denkens zelebrieren. Wo Liebe in Zeigbarkeit übergeht und ihre filmischen Manifestationen findet, setzen wir an (bei den leuchtenden Augen, den eleganten Frauen-und Männerbeinen, den versteckten Briefchen, den sentimentalen Tonspuren, der tendenziösen Schroffheit,...) um schließlich - über die Grundprinzipien von Filmästhetik und Filmanalyse - in den Modus der Beschreibung zu finden.

Der Einsatz: Scharfsinn in seiner herzhaftesten Form.