117006 SE Inkarnation (2004W)

Ausgehend von einer radikalen Phänomenologie des Lebens fragt Michel Henry - einer der wichtigsten Denker innerhalb der französischen phänomenologischen Tradition - wie das Verhältnis zwischen der Fleischwerdung Gottes und der menschlichen Fleischlichkeit zu bestimmen ist. Da der Mensch nicht aus der Welt hervorgeht, sondern im Leben Gottes gezeugt wird, ist er dessen "Tochter/Sohn". Dieses Leben Gottes ist zugleich Selbstoffenbarung des Lebens als Wesen Gottes. Der Mensch muss daher als "Lebendiger" letztlich von dieser Selbstoffenbarung her verstanden werden, nämlich als "Tochter/Sohn" im transzendentalen "Ur-Sohn", in Christus. Daher stellt die Aufklärung des Fleisches das Hauptthema der Untersuchung von Michel Henry dar. Den Ausgangspunkt bildet dabei die überwältigende Aussage von Johannes 1,14: "Und das Wort ist Fleisch geworden." Bis zu welchem Grad dieser außergewöhnliche Satz dem Bewusstsein all jener keine Ruhe lassen wird, die das Christentum auch denkerisch durchdringen wollen, davon zeugt die frühe Reflexion bei Paulus, den Evangelisten, den Aposteln und ihren Boten, bei den apostolischen wie Kirchenvätern, Häretikern und ihren Gegnern und auf den Konzilien; kurz gesagt die Gesamtheit einer geistig-spirituellen und kulturellen Entwicklung vielleicht ohnegleichen in der Menschheitsgeschichte. Michel Henry zeichnet als Philosoph viele dieser Texte nach, wobei für die Antike der Evangelist Johannes, Irenäus und Tertullian die Hauptzeugen sind, für die Neuzeit Kierkegaard, Husserl, Heidegger und Merleau-Ponty. Auf dieser Grundlage und der eigenen radikalen Lebensphänomenologie stellt sich Michel Henry dann die entscheidenden Fragen: Was muss das Fleisch sein, um in sich selbst und durch sich selbst Offenbarung sein zu können? Und was muss die Offenbarung sein, um sich als Fleisch zu vollziehen, um ihr Werk der Offenbarung im Fleisch und durch dasselbe zu vollziehen? Und selbstverständlich hält er interessante Antworten parat.