144025 VU Islamische Philosophie (falsafa) (2024W)

Die Lehrveranstaltung zur „islamischen Philosophie (ḥikma/falsafa)“ ist eine prüfungsimmanente Vorlesung mit Übungscharakter, die der Darstellung und Erarbeitung fachspezifischer Fragestellungen der Studierenden dient. Dabei sind in der Leistungsbeurteilung mehrere schriftliche und mündliche Teilleistungen relevant. Die Übungen zielen darauf ab, die in der Vorlesung vermittelten Inhalte zu vertiefen sowie praxisorientierte Fertigkeiten wissenschaftlich und theoretisch fundiert anzueignen.
Zu den in der Vorlesung zu vermittelnden Inhalten und Theorien gehört zunächst die Einführung in die Geschichte und Entwicklung der islamisch geprägten Philosophie, die ihren Ursprung in der antiken Philosophie hat. Diese Einführung bietet einen Überblick über die verschiedenen philosophischen Hauptströmungen in der muslimischen Welt, wie die peripatetische Philosophie (ḥikmat al-maššāʾiyya), vertreten durch al-Fārābī (gest. 950) und Ibn Sīnā (gest. 1037), die stark von der antiken griechischen Philosophie, insbesondere von Aristoteles und dem Neuplatonismus, beeinflusst ist. Ihre Schwerpunkte liegen in der Logik, Metaphysik, Naturphilosophie und Ethik. Eine weitere bedeutende Strömung ist die Illuminationsphilosophie (ḥikmat al-išrāq), deren prominentester Vertreter der Philosoph Šihāb ad-Dīn as-Suhrawardī al-Maqtūl (gest. 1191) ist. Ihre Einflüsse stammen aus dem Neuplatonismus, Zoroastrismus und der mystischen Tradition. Ihre Schwerpunkte liegen in der Lichtmetaphysik, Mystik und Epistemologie. As-Suhrawardī führte bei der Begründung dieser Philosophie das Konzept des Lichtes (nūr) als zentrale metaphysische Kategorie ein, wobei er die intuitive Erkenntnis und die spirituelle Dimension der Philosophie besonders betont.
Zu diesem historischen Einblick werden ebenso Themen aus der postformativen Philosophie Debatten herangezogen, darunter besonders die Theorie des philosophischen kalām, vorangetrieben durch Abū Ḥāmid al-Ġazālī (gest. 1111) und systematisiert durch Faḫr ad-Dīn ar-Rāzī (gest. 1210). In diesem Zusammenhang wird der Unterschied der formativen und postformativen Philosophie erklärt und der wissenschaftliche Synthese-Charakter im 11. – 12. Jahrhundert erörtert. Dieser Charakter speist sich zuvörderst aus der Herausforderung Ibn Sīnās theologische Antworten auf philosophische Problemstellungen zu geben.
Durch diese Darstellung der unterschiedlichen Hauptströmungen sollen die Studierenden das philosophische Denken vertieft kennenlernen und die islamisch geprägte Philosophie in ihrer historischen Entwicklung in Geschichte und Gegenwart detailliert verstehen. Diese verschiedenen Strömungen zeigen die Vielfalt und Tiefe der islamischen Philosophie, die über Jahrhunderte hinweg eine bedeutende Rolle in der Geistesgeschichte einnahm. Bei der Auswahl der Themen wird besonderer Wert daraufgelegt, historische und aktuelle Konzepte miteinander zu verbinden, um den Studierenden die Möglichkeit zu geben, Verbindungen zwischen den über Jahrhunderte hinweg entwickelten philosophischen Theorien und den heutigen Themen und Diskussionen herzustellen.