160070 VO Einstimmige Revolutionen (2024S)

Die Einstimmigkeit - und insbesondere die liturgische Einstimmigkeit des sogenannten "gregorianischen Gesangs" - nimmt in der europäischen Musikgeschichte eine besondere Stellung ein. In Bezug auf das musikalische Material kann sie als architektonisches Fundament betrachtet werden, auf dem die Musik aufgebaut ist; eine "ebene" (planus) oder "standfeste" (firmus) Art von Musik. Als kompositorisches Material wird die Einstimmigkeit in historischen Lehrbüchern oft als eine Art Entwicklungsstufe vor dem Aufkommen der Polyphonie betrachtet. Natürlich sind einige Autoren (u.a. Adorno) subtiler gewesen und haben in der liturgischen Einstimmigkeit der römisch-katholischen Kirche eine Konstante durch die Jahrhunderte gesehen. In der Tat erhebt dieser "römische Gesang" den Anspruch, nach seiner ersten Kodifizierung im 8. und 9. Jahrhundert das am längsten überlieferte Musikrepertoire der europäischen Geschichte zu sein.
Doch diese Erzählung von der unveränderlichen Konstanz ist trügerisch, und der Zweck dieser Vorlesungen ist es, die Art und Weise zu untersuchen, in der die Einstimmigkeit zu verschiedenen Zeitpunkten in der Geschichte radikalen und sogar revolutionären Veränderungen unterworfen war. Die Geschichte beginnt mit den Karolingern unter Pippin (gest. 768) und Karl dem Großen (gest. 814) und ihrer Übernahme des "römischen" Gesangs als Teil einer bewussten Strategie zur Vereinheitlichung der von ihnen beherrschten Länder. Doch anstatt diese Geschichte als grundlegend für die europäische Musikgeschichte zu betrachten (Reckow) - das erste überregionale Repertoire, das verschiedene Sprachen und Kulturen durchquerte -, wird das Augenmerk auf die Gesangsrepertoires gerichtet, die in diesem Prozess unterdrückt wurden (gallikanisch, altspanisch, beneventanisch). In einer zweiten Phase werden die radikalen Reformen des Kirchengesangs durch die Zisterzienser im 12. Jahrhundert untersucht, als die Melodien verkürzt und die Mehrstimmigkeit scheinbar verboten wurde. Schließlich werden die verschiedenen Ideale hinsichtlich der liturgischen Einstimmigkeit der neuen Missionsorden, der Franziskaner und Dominikaner, untersucht, da sich der Gesang im 13. Jh. von einem europäischen zu einem eurasischen Phänomen entwickelte - und weiter in die sogenannte 'Neue Welt' des 16. Jahrhunderts.