170134 PS Proseminar "Medientheorie" (2015S)

In der alltäglichen Kommunikation gelten Gesten oft als ebenso redundant wie individuierend: Es gilt die widersprüchlichen Annahme, dass sie Gesprochenes bloß unterstreichen (d.h. ihm untergeordnet sind) und gleichzeitig die Persönlichkeit des Sprechenden herausstreichen (d.h. etwas Wesenhaftes erfassen): die 'typische Handbewegung' wird zur Kurzformel der Person oder ihrer Profession. Doch Kunst und Philosophie widersprechen der Alltagseinschätzung: Neben theaterwissenschaftlichen Debatten sind Ansätze, die Geste nicht als bloße Begleiterscheinung lautlicher Sprache zu betrachten, bereits seit geraumer Zeit zu beobachten, etwa in den Arbeiten des Paläoanthropologen André Leroi-Gourhan ('Le Geste et la Parole, 1964'), Vilém Flussers 'Gesten' (1994) oder Giorgio Agambens 'Noten zur Geste' (in: 'Mittel zum Zweck', 1996/2006). Die Etablierung der Gebärdensprachen zu eigenständigen Ausdrucksmitteln und anerkannten Sprachen (sowie frühere Versuche, diese zu diskreditieren und Gehörlose auf die Lautsprache zu verpflichten), ist in diesem Kontext ebenso relevant. Hinzu kommen in jüngerer Zeit Ansätze aus der Human-Computer-Interface-Forschung, das Gestische in die Mensch-Maschine-Interaktion zu integrieren, von der Erfassung räumlicher Gesten (etwa im Kinect-System) bis hin zum Erwerb neuer symbolisch-manipulativer Gesten wie dem Three-Finger-Swipe, die in der physischen Umwelt bislang ohne Bedeutung waren. Einen weiteren theoretischen Hintergrund liefern Theorien zum Körper bzw. zur Leiblichkeit.