170713 UE Wasser, Schiff(Brüchige) und das Erhabene (2023W)

Wasser, Schiff(Brüchige) und das Erhabene
water, ship(wrecked) and the sublime

Mit dem Schiff korrespondiert der Mensch mit dem Wasser. Das Schiff hat Symbolcharakter für die Überfahrt ins Totenreich, aber auch als Überfahrt in ein besseres Leben. Die Art und Weise wie Schiffbrüchige mit dem Ausgeliefertsein an das Element Wasser und der radikalen Vereinsamung fertig werden, kann mit der von Kant identifizierten Struktur des Erhabenen benannt werden.
Von Macht und Segen der vier Elemente erzählen Mythen, philosophische und religiöse Lehren. Das Element Wasser symbolisiert reinigende, Heilung bringende Wirkkraft, verweist auch auf vernichtende Kräfte, auf apokalyptische Regengüsse und steigende Fluten der Meere. Meere vereinigen Länder, errichten aber auch fluide Grenzen. Geflüchtet aus den von Kriegen zerstörten Städten wagen Frauen, Männer, Kinder die Überfahrt. Ausgesetzt im Element Wasser treiben sie in ihren todbringenden Booten über die Meere: Treibgut der (Zeit-)Geschichte. Ausgeliefert dem Meer, mit seinen Unsicherheiten und Gefahren werden sie zu eingeschlossenen Passagieren inmitten der nur scheinbar freiesten und offensten aller Straßen. Das Wasser, die Meere werden den Schiffbrüchigen zum aus- und abgrenzenden Element, das überwunden werden muss, um das (über)lebensrettende Ufer, das Festland, zu erreichen.

Die Antike Sagenwelt erzählt von den Argonauten, von Odysseus, von Aeneas. Die Arche ist das nautische Sinnbild für das Schiff der christlichen Kirche, die die Gläubigen aufnimmt. Am Narrenschiff treiben die Ausgestoßenen aufs Meer, als Fracht ins nirgendwo. Auf dem Floß der Medusa sind die Schiffbrüchigen der Geschichte zusammengedrängt, auch in unserer Gegenwart.
Einer der namentlich genannten Schiffbrüchigen ist „Robinson Crusoe“, ihm stehen den zahllosen, getöteten Schiffbrüchigen der Titanic Katastrophe gegenüber. Von den Argonauten, über Brant Das Narrenschiff, von Rimbaud Bateau ivre, Peter Weiss Beschäftigung mit Gericault in der Die Ästhetik des Widerstands, über Olga Neuwirth The Out Cast, zu Matthew Barney River of Fundament bis zu Schlingensief Animatograph Arche (und seinem Arche-Noah-Operndorf) steht das Thema im Mittelpunkt. Ästhetische Grenzen überschreiten Kunstprojekte, die dieses Thema verhandeln: Barca Nostra (2019) von Christoph Büchel und die kulturellen readymades, Installationen und Fotografien von Ai Weiwei. Im April 2015 kollidierte ein Schiff mit Menschen aus Mali, Somalia, Gambia, Senegal mit einem portugiesischen Frachter. Auf die Nato Station in Sizilien auf Dock gebracht, ließ Christoph Büchel das stählerne Massengrab auf die Biennale Venedig verlegen. Die Spuren der toten Namenlosen als artifizielles Kunstevent wurde als moralisch-ethische Fragwürdigkeit diskutiert. Ai Weiweis 2016 bei einem Fotoshooting für die Zeitung India Today erfolgtes Reenactment der am Strand von Bodrum angespülten Leiche von Aylan Kurdi warf Fragen über den Missbrauch der Leiche des Kindes für eigene künstlerische Zwecke auf. Faszination und Schrecken, Hybris und das Erhabene, Elend und Tod des Schiffbruchs werden in der Kunst behandelt. Schiffe verdeutlichen Klassengegensätze, Freiheit, Elend und den Tod über alle Kulturen und Gesellschaften hinweg.
Ziele und Methoden:
Ästhetische, kulturhistoriorapische und kulturtheoretische Bedeutung des Schiffs der Schiffbrüchigen und das Erhabene gesellschaftspolitische Implikationen, Verfolgung von historischen und zeitgenössischen Tendenzen, Brüchen und Bedeutungsverschiebungen. Offenes Forschen und Diskutieren, transdisziplinäres Arbeiten. Erstellung eines Forschungskonzepts, Besprechung in Kleingruppen, Präsentation in Form von Werkstattgesprächen im Plenum, schriftliche kurze Zusammenfassung.