180022 SE Schelling: Philosophie und Religion (2016S)

F.W.J. Schellings 1804 erschienene Schrift Philosophie und Religion stellt einen wichtigen Schritt auf dem Weg der Entfaltung seines identitätsphilsophischen Systems dar.
Angeregt durch Carl August Eschenmayers Kritik an Schellings Identitätssystem, widmet sich Schelling in einer eigenen Abhandlung dem Grundproblem seiner Identitätsphilosphie, das näherhin als Frage nach der Konstitution des Endlichen aus dem Absoluten verstanden werden kann. Diese Grundfrage nach dem Verhältnis von Absolutem und Besonderem, die den gesamten Deutschen Idealismus in Atem hält, gewinnt ihre Brisanz vor dem Hintergrund der spezifisch Schellingschen Bestimmung des Absoluten als absolute Identität des Subjektiven und Objektiven, die die durch den Subjekt-Objekt-Gegensatz gekennzeichnete Endlichkeit letztlich begründen soll. Ob es Schellings identitätsphilosophischem Ansatz gelingt, im Ausgang von einem allen Gegensatz übersteigenden Absoluten die Welt in ihrer Verschiedenheit und Diversität systematisch beschreiben und damit die absolute Identität als Prinzip der Wirklichkeit erweisen zu können, wird im Seminar anhand einer textnahen Lektüre erörtert.

Im Seminar wird Schellings Schrift unter mindestens zwei Leitfragen betrachtet:
In einem ersten Schritt gilt es, ein adäquates Verständnis der Schellingschen Idee des Absoluten zu erarbeiten. Auf der Grundlage dieser Erörterungen soll in einem zweiten Schritt Schellings Konstruktion des Besonderen im Absoluten vor dem Hintergrund der grundsätzlichen Frage nach dem Verhältnis von Einheit und Vielheit betrachtet werden: Allen Versuchen, das Endliche aus dem Absoluten im Sinne eines stetigen Übergangs abzuleiten (Emanation, Materie als zweites Seinsprinzip) erteilt Schelling eine Absage: Der Ursprung der sinnlichen Welt sei nur als (überzeitlicher) Abfall vom Absoluten im Sinne einer Freiheitstat denkbar. Anhand von Schellings Begriff des Abfalls, der auf Origenes Schrift Peri archon zurückgeht, soll Schellings Verständnis der Endlichkeit bzw. der menschlichen Freiheit diskutiert werden.