180038 VO-L Philosophie in Afrika - eine Einführung (2012S)

Diese einführende Veranstaltung soll Kenntnisse zur Geschichte und Entwicklung der Philosophie in Afrika, insbesondere südlich der Sahara, vermitteln. Dabei wird zunächst der Begriff der Philosophie hinterfragt und ein Arbeitsbegriff erarbeitet, der es möglich macht, sich Philosophien eines anderen Kontinents zu nähern, ohne eine klare Abgrenzung der Philosophie zu Religion, Mythos oder Volksweisheiten aufzugeben. Es wird auf die spezifische Schwierigkeit der Rekonstruktion von Philosophie in Afrika eingegangen (das Problem oraler Traditionsvermittlung, die schwierige Quellenlage, der Einfluss des Kolonialismus) und es werden verschiedene Theorien zur Entstehung der Philosophie in Afrika, wie die Verortung in Volksweisheiten oder den Eigenheiten der Sprache, diskutiert und auf ihre Relevanz hin geprüft. In diesem Zusammenhang erfolgt die Darstellung erster philosophischer Quellen aus Ägypten und Äthiopien.
Einen entscheidenden Einfluss auf die Entwicklung der modernen Philosophie in Afrika hatte die Erfahrung von Versklavung und Kolonialismus. Deren kulturelle und bildungspolitische Dimension wird erläutert und diskutiert. Eingang finden auch die Aussagen Kants und Hegels über den "schwarzen Kontinent". Diese werden in ihre Zeit eingeordnet und hinsichtlich ihres Einflusses auf die Wahrnehmung Afrikas diskutiert, ebenso das Schaffen des deutschen Philosophen afrikanischer Abstammung Anton Wilhelm Amo (1703-1753).
Eine ausführliche Darstellung erhalten die Strömungen der Philosophie in Afrika nach 1945, sowie einzelne Philosophen und Philosophinnen, philosophierende Staatsmänner und Führer von Befreiungsbewegungen. Dazu gehören die philosophisch-literarische Strömung der Négritude (u.a. Senghor, Césair) und ihr Kritiker Frantz Fanon, sowie die einflussreiche Strömung der Ethnophilosophie (u.a. Tempels, Kagamé, Mbiti) und ihre Kritiker (u.a. Hountondji, Towa, Odera Oruka). Dazu gehört auch eine umfangreiche Diskussion der Frage: "Was ist das Afrikanische an der afrikanischen Philosophie?", die die akademische Philosophie in Afrika bis in die 1990er Jahre bestimmt hat und um das Problem der Spannung zwischen universalem Anspruch der Philosophie und ihrer kulturellen Gebundenheit kreist. Als ein Lösungsversuch dieser Spannung wird Odera Orukas Projekt der Weisheitsphilosophie vorgestellt.
Großen gesellschaftlichen Einfluss hatte die Strömung des Afrikanischen Sozialismus (u.a. Nkrumah, Nyerere). Sie wird dementsprechend Beachtung finden. Als Ausblick auf die Relevanz heutigen Schaffens afrikanischer Philosophen und Philosophinnen für den Weltphilosophiediskurs werden die Diskussion des Identitätsproblems (u.a. Masolo), das Projekt der "Dekolonisierung des Bewusstseins" von Kwasi Wiredu, das sich mit einem Philosophieren in afrikanischen Sprachen auseinandersetzt, und afrikanische feministische Philosophietheorien vorgestellt.