180061 SE Gewalt als philosophisches Problem (2013S)

Die Lehrveranstaltung stellt sich die Aufgabe einer phänomenologischen Deskription und philosophischen Reflexion des Problems zwischenmenschlicher Gewalt. Dabei ist von der Tatsache auszugehen, dass Gewalt als solche nur selten dezidiert Thema philosophischer Reflexion geworden ist. Auszugehen ist daher vorwiegend von einzelwissenschaftlichen Annäherungen an Phänomene zwischenmenschlicher Gewalt. Dazu werden als Textmaterial insbesondere sozialtheoretische, ethnologische und nicht zuletzt historische Texte herangezogen. Zentrale philosophische und ethische Probleme, die in diesen Zusammenhängen auftreten, dort jedoch zumeist unaufgelöst verbleiben, sollen kritisch reflektiert werden. In Bezug auf den philosophischen Umgang mit dem Thema gilt es die der Philosophie im Gegenzug offenbar immanente Tendenz, das Problem der Gewalt mit dem Phänomen des Bösen kurz zu schließen, zu reflektieren. Vor dem Hintergrund dieser kritischen Vergewisserung werden des Weiteren die klassischen Dichotomien (natürlich-barbarische Her- bzw. Wiederkunft vs. kulturell-rationale Einhegung von Gewalt; kollektivistisch-holistische vs. individualisierende Erklärung von Gewalt; Normalisierung vs. Singularisierung von Gewaltereignissen; der Zirkel ursprüngliche Gewalt der anderen vs. legitime Gegengewalt), in deren Rahmen Gewalt traditionell verstanden und erklärt wurde, auf ihre Tragfähigkeit und d.h. ihre Erfahrungsgebundenheit hin befragt.
Übergreifend geht die LV der Frage nach, ob und falls ja wie Gewalt, die die Ökonomie des Sinnes und Verstehens unterbricht und möglicherweise zerstört, philosophisch adäquat thematisiert werden kann. Lässt sich Gewalt überhaupt sinnhaft auslegen und explizieren, oder bleibt sie – wie Phänomene exzessiver und sog. sinnloser Gewalt suggerieren – ein Fremdkörper inmitten unserer Ordnungen des Verstehens? Methodisch ist also zu fragen, ob Sinn und Verstehen, die Grundbegriffe von Phänomenologie und Hermeneutik, überhaupt die geeigneten Kategorien sind, um eine adäquate Analyse des Phänomens auf den Weg zu bringen? Inhaltlich hingegen bleibt zu fragen, ob sich Gewalt in einer voll integrierten Gemeinschaft oder auch im formalen Prozeduralismus des Rechts je aufheben lässt, oder ob sie im Gegenteil ein irreduzibles soziales Phänomen darstellt. Ist Gewalt also ein bloßes Mangelphänomen, das sich in normativen Begründungsdiskursen einholen lässt, oder bleibt sie nicht im Gegenteil als ein Phänomen genuin negativer Sozialität zu verstehen? Was folgt daraus schließlich für den Umgang von Gemeinschaften mit der ihnen eigenen unaufhebbaren Gewalt? Inwiefern sind Politik und Recht, aber auch Kultur und Religion folglich selbst von der Gewalt infiziert, die sie zu hegen intendieren? Diese grundlegenden Fragen, in denen sich Sozialphilosophie und politische Philosophie überkreuzen und ihre zentralen Begriffe problematisch werden, stehen im Zentrum des Seminars.