180298 SE Anerkennung: Geist-Gesellschaft-Moral (2008W)

Menschsein realisiert sich als konfliktgeladener Prozess eines geschichtlichen Werdens zu einer individual- und gattungsgeschichtlich gereiften Autonomie und Handlungskompetenz. Die moralische Grammatik dieses Werdens wird in Kämpfen um Selbsterhaltung und Anerkennung zwischen sozial interagierenden Individuen ausbuchstabiert. Die neuzeitlich-begriffliche Formulierung und Darstellung dieses Prozesses führt uns zunächst zu HEGEL und seiner Philosophie des sich aus sich selber heraus setzenden, sittlich differenzierenden, vom einfachen Bewusstsein zur Absolutheit gelangenden Geistes. Von hier aus lässt sich, ausgehend von der Jenaer Realphilosophie (1801-1807) sowie von der Phänomenologie des Geistes (1807), ein über die hegelkritische Geschichtsphilosophie von MARX führender, theoriegeschichtlicher Bogen vom 19. in das 20. Jahrhundert zu G. H. MEAD spannen. Bei ihm wird erstmals 1934 der bei Hegel etablierte Gedanke, dass menschliche Subjekte ihre Identität der Erfahrung intersubjektiver Anerkennung verdanken, von einer naturalistischen Grundlage aus sozialphilosophisch entwickelt: Mit humanspezifischen Formen der Anerkennung kann, so der Gedanke von Mead, ebenso wie mit der Realität des Geistes, nicht von vornherein gerechnet werden. Beides ¿ Geist und Anerkennung ¿ gilt es aus vormenschlichen Bedingungen der gestischen Kommunikation zu rekonstruieren und in ihrer gesellschaftlichen Realisierung zu begreifen. Erst dann werden jene heute geltenden Bedingungen besser verständlich, welche eine autonome, selbstbewusste Teilnahme am demokratischen Leben der Gesellschaft ermöglichen.