210108 SE M4: Internationale Politik und Entwicklung (2021W)

Kultur ist immer auch ein Ort, an dem soziale Kämpfe ausgetragen und um Bedeutungen und Hegemonie gerungen wird. Autor*innen der Cultural Studies verstanden kulturelle Praxis als ein Feld, in dem sich neben hegemonialen auch emergente Denk- und Lebensweisen sozialer Gruppen konstituieren sowie um Deutungspraktiken gerungen wird. Auch in den Internationalen Beziehungen können Prozesse des historischen Wandels ohne Einbezug der Kultur nicht ausreichend verstanden werden.

Black Feminists wie Patricia Hill Collins, Audre Lorde oder bell hooks verwiesen bereits sehr früh auf den Ausschluss marginalisierter Gruppen von der wissenschaftlichen Wissensproduktion und der Artikulation ihrer Ideen in anderen sozialen und institutionellen Räumen. Somit treten Reden politischer Aktivist*innen, aber auch literarische Praxen, Musik und Kunst als jene Räume in Erscheinung, in denen auch Herrschaftskritik artikuliert, sich widerständige Praktiken entfalten können und verschiedene Formen der Unterdrückung sichtbar gemacht und problematisiert werden.

Intersektionalität, die Theoretisierung und Analyse des Zusammenwirkens verschiedener Herrschaftsstrukturen und Unterdrückungsformen, wird bei der Analyse kultureller Praxen im Zentrum stehen. Schon in den 1980er Jahren beschäftigten sich Sozialwissenschafter*innen mit „interlocking systems of oppression“ (Patricia Hill Collins) oder „multiple jeopardies“ (Deborah King), um verschiedene Formen der Unterdrückung und die Mehrdimensionalität der Herrschaftsverhältnisse sowie deren Ideologie, Zwänge und Gewaltförmigkeit sichtbar zu machen. In einem ersten Schritt wird die theoretische Perspektive erarbeitet, die Grundlagentexte zu Intersektionalität (u.a. Audre Lorde, bell hooks, Patricia Hill Collins, Ange-Marie Hancock) mit Beiträgen von Raymond Williams und Stuart Hall sowie dem neogramscianischen Zugang von Robert Cox zusammenführt.

Anschließend verbinden wir die Analyse kultureller Praxis und deren Bedeutung mit jener der gesellschaftlichen Machtverhältnisse und Weltordnung(en) anhand konkreter Fallbeispiele aus den Bereichen der Kunst, Literatur und Musik. Der Fokus liegt auf den materiellen Bedingungen kultureller Produktion sowie auf der Artikulation intersektionaler Herrschaftskritik und dem Sichtbarmachen und Hinterfragen von Machtverhältnissen und bestehenden Weltordnung(en) durch kulturelle Praxis im Kontext von Post-/Kolonialismus.