210169 SE M10a/G9/F/Diss: SE Religion und Wohlfahrtsstaat (2010W)

Der Wohlfahrtsstaat wurde in der vergleichenden Forschung lange Zeit meist als Projekt linker Kräfte, vor allem der Sozial-demokratie und Gewerkschaften, diskutiert. Die Vertreter die-ser starken "Klassenmobilisierungsthese" anerkannten den Einfluss des Katholizismus auf die Ausprägung sozialpoliti-scher Institutionen vor allem in christdemokratisch regierten Ländern. Sie vernachlässigten allerdings den Beitrag anderer religiöser Strömungen: des Luthertums und des Calvinismus, auch antiklerikaler Bewegungen und des damit oft verbunde-nen Staat-Kirche-Konflikts für die Entstehung und Entwicklung moderner Wohlfahrtsstaatlichkeit. Die Vielfalt der politischen Antworten auf die Frage, wer für die Armen, für arbeitende Familien oder die Erziehung der Kinder zuständig sein sollten, der Staat, die Zivilgesellschaft oder die Sozialpartner, lässt sich durch schlichte Klassenkonflikt- oder "parties matter" An-nahmen nicht erklären.

Im Mittelpunkt des ersten Seminarblocks (Block I) stehen zu-nächst sozialwissenschaftliche Autoren, die den Zusammen-hang zwischen Religion und Wohlfahrtsstaat zum ersten Mal systematischer analysierten (z.B. Kaufmann, Tyrell, Wilensky und Castles), ferner der neue politikwissenschaftliche Ansatz von Manow und van Kersbergen, der cleavage Strukturen (u.a. religiöse), Wahlregeln und Parteienbildung verbindet, um die Vielfalt von Wohlfahrtsstaaten zu erklären. Der zweite Teil des Seminar (Block II) analysiert die Fruchtbarkeit dieses Ansatzes am an ausgewählten Länderbeispielen und ihrer Wohlfahrts-staatlichkeit. Gesucht wird jeweils nach dem religiösen Faktor und seiner Veränderung in der Entwicklung wohlfahrtsstaatli-cher Politik.