230075 VO Verlust der Gegenwart (2019W)

In der LV soll das Problem des "verkürzten Aufenthalts" in der Gegenwart begründewt und erörtert werden. Ebenso soll untersucht werden, welche Folgen dieses Phänomen für das gesellschaftliche Bewusstsein besitzt. Die Methode ist eine geisteswissenschaftliche, historisch-empirische Methode sowie eine phänomenologische.
Inzwischen ist die Beobachtung zur allgemeinen Erfahrung geworden, dass die wissenschaftlich-technische Zivilisation gerade wegen ihrer innovatorischen Kraft weit mehr vergangenheitsorientiert ist als angenommen. In dem Maß die Zivilisation sich als grenzenlose Modernisierung begreift, steigt die Zahl der Museen und komplementär zum zeitgenössischen Ambiente im Städtebau entwickelt sich der Denkmalschutz. Somit wird sich die Lehrveranstaltung mit dem Problem auseinandersetzen, dass gleichzeitig mit der modernen Technologie die Dynamik einer Geschichtlichkeit zunimmt. Diese "Geschichtlichkeit" entwindet sich natürlich dem verbindlichen Kanon einer Wissenschaft. Also eine technische Zukunftsbezogenheit, die die anstehenden Probleme in der Gesellschaft oder der Umwelt und des Klimas vornehmlich in Projektionen und erwünschten Szenarien bereits als knapp bevorstehende Wirklichkeit beschreibt, steht unter dem fortwährenden Druck des Veraltens. Dieses Phänomen gibt sich verkehrt proportional gegenüber dem Fortschritt. Das heißt: die Gegenwart ist buchstäblich eingegrenzt, fast gegenstands- und "zeitlos", denn sie kann keine Dauer mehr für sich beanspruchen. Am besten ist es an der traditionellen Geistesgeschichte zu erkennen, die einmal die Dauer der Gegenwart zur Hypothese hatte, um überhaupt "Zeitgeist" oder das Merkmal einer Epoche bestimmen zu können. Zuvor war die Kunstgeschichte in der Rekonstruktion der Stile der Garant einer beinahe zeitüberspannenden Gegenwart. Heute haben sich "Erfahrungsraum" und "Erwartungshorizont" getrennt. Es sollte ein Thema der Soziologie sein, denn in diesem Spannungsfeld konstituiert sich das gesellschaftliche Bewusstsein.