240064 VO Spezialvorlesung: Bildung für Selbstbestimmung (2023W)

Im Kontext der Befreiungsbewegungen der 1950er und 1960er im Globalen Süden galt Bildung als ein wirksames Instrument der Befreiung von Herrschaft sowie des Aufbaus eigenständiger und sozial gerechter Gesellschaften. Den Menschen sollte sie Selbstbestimmung und die autonome Gestaltung des eigenen Lebens ermöglichen. Der Narrativ emanzipatorischer Bildung mag wie im Märchen klingen - und vielleicht war dieses Konzept auch nur ein Märchen, das von der politischen und historischen Entwicklung sehr rasch eingeholt wurde, wo auch immer es sich entfalten wollte.
Diese Ringvorlesung stellt sich der Frage, was denn aus der Idee der emanzipatorischen Bildung geworden ist. Es ist nur allzu offensichtlich, dass sie heute nur mehr wenig Attraktivität genießt. Die bildungspolitischen Diskussionen, ob auf nationaler, regionaler oder globaler Ebene, orientieren sich an ganz anderen normativen Vorgaben und sind vom Leitbild der Wettbewerbsfähigkeit dominiert. Emanzipatorische Bildung war ebenfalls hochgradig normativ, aber ihre Norm war die Befreiungserzählung, unter Rückgriff auf Kant, Hegel, Marx und im Globalen Süden auch auf vorkoloniale Bildungszugänge. Ab den 1960er Jahren, bis hin zu den 1980ern, galt dieser Zugang in den entwicklungspolitischen Diskussionen, vielerorts auch in den Ländern des Globalen Südens selbst, als Ausgangspunkt jeglicher Debatte über Bildung - und auch manche konkrete Bildungspolitik versuchte daran anzusetzen.
Im Rahmen der Ringvorlesung werden daher nach einer Einführung in theoretische Grundlagen zu Bildung und Befreiung eine ganze Reihe von Fallbeispielen aus der Geschichte der (emanzipatorisch gemeinten) Dritten Welt und des Globalen Südens vorgestellt und kritisch diskutiert. Hier sind jene Initiativen von besonderem Interesse, bei denen in Ländern der Peripherie versucht wurde, einen eigenständigen Weg der Bildungspolitik zu beschreiten.
Die besprochenen Beispiele umfassen das Konzept "Education for Self-Reliance" für eine autozentrierte Entwicklung Tansanias sowie sozialistische Versuche in Asien, speziell in China. Für Lateinamerika gilt die Kubanische Alphabetisierungskampagne von 1961 als Leuchtturm, ebenso wie die jene im sandinistischen Nicaragua der 1980er Jahre. Angeknüpft wurde daran ab 2000, als in mehreren Ländern Lateinamerikas erneut Alphabetisierungskampagnen unter dem Motto "Yo sí puedo!" ("Ja, ich kann") starteten.
Referenzpunkte dieser kritischen Bildungsdebatte des Globalen Südens sind neben Paulo Freire, Julius Nyerere und bell hooks auch europäische Theoretiker*innen wie Antonio Gramsci und Pierre Bourdieu. Paulo Freire wurde durch sein in zahlreiche Sprachen übersetztes Buch „Pädagogik der Unterdrückten“ bekannt. Er tritt für eine Erziehung als Praxis der Freiheit ein. Julius Nyerere war Lehrer, Führer der Unabhängigkeitsbewegung und erster Präsident der unabhängigen Republik Tansania. Sein Konzept „education for self-reliance“ sieht in Bildung ein zentrales Instrument, um eine autonome und sozialistische Entwicklung in Tansania möglich zu machen. Die afroamerikanische Literaturwissenschaftlerin bell hooks hat Paulo Freire einer feministischen Re-Lektüre unterzogen und gilt als Verfechterin feministischer und antirassistischer Ansätze.

Ziele
Die Lehrveranstaltung möchte auf den theoretischen Zugängen von Paulo Freire und anderen aufbauend einen Einblick in die kritische Bildungsdebatte geben und historische Fallbeispiele diskutieren, im Rahmen derer eine kritische Bildungspraxis entfaltet wurde. Dadurch soll die Fähigkeit gestärkt werden, Bildungsdebatten kritisch, reflektiert und doch konstruktiv einzuordnen und mitzugestalten.

Methoden:
Vorträge der LV-Leiter*innen sowie einzelner Gastvortragender, ergänzt durch Hinweise auf Lektüre von Originaltexten und Videos mit Beiträgen der behandelten Theoretiker*innen. Die LV-Leiter*innen begrüßen die aktive Beteiligung der und den Austausch mit den Studierenden und werden diesen durch interaktive Elemente in den Vorträgen anregen.