240118 VO VM4 / VM7 - Gender Mainstreaming: Neoliberalismus, Empowerment und postkoloniale Kritik (2024W)

Im Brennpunkt steht die kolonial, postkolonial-staatlich oder im Rahmen der Globalisierung qua politischer, sozialer und ökonomischer Bio-Politiken vermittelte Rekonfiguration von Geschlechterbeziehungen auf Basis des hegemonial-westlichen Gender-Konzepts. Konkrete Fallbeispiele zeigen, wie Kolonialismus und Modernisierung prinzipiell mit „Export“ und „Produktion“ von westlichen Geschlechterverhältnissen einhergehen – sei es Rahmen kolonialer Rechtsnormen, sei es durch die Privilegierung von Männern durch deren bevorzugte Einbeziehung in ungleiche Marktbeziehungen oder nationalstaatliche und (post-)wohlfahrtsstaatliche Institutionen. Ein weiterer Fokus ist Gender als Strukturkategorie im Allgemeinen und des UN-Gender Mainstreaming im globalen Süden, insbesondere im Rahmen gender-sensibler ökonomischen Programme des politischen Empowerments von Frauen und frauenspezifischer Armutsbekämpfung (mit Schwerpunkt auf Mikrokrediten). Wie gezeigt werden wird, entsprechen die in diesem Kontext beschworenen hegemonialen Diskurse über Gendergerechtigkeit im Wesentlichen einer Rekonfiguration des im Nation Building des 19. und 20. Jahrhunderts einflussreichen „liberalen Maternalismus“.
Die LV fokussiert somit zum einen auf die konkret historischen Prozesse und biopolitischen Techniken der Einschreibung des westlich-modernen Gender-Modells (bzw. bürgerlicher Sphärentrennung) in den „Rest der Welt“, zum anderen auf neoliberale Politiken des Gender Mainstreaming. Spezifische regionale oder thematische Schwerpunkte orientieren sich u.a. an den Präferenzen der Studierenden.
Lehrziel ist ein via Vortrag, Präsentation und Diskussion vermitteltes Verständnis von Gender als eine Strukturkategorie, die sich in öffentlichen Diskursen zwischen politisch-hegemonialer Governance bzw. Biopolitik und einer analytischen Begrifflichkeit bewegt, die die Diskriminierung oder Privilegierung von Personen aufgrund des physischen Geschlechts umschreibt, sowie von Intersektionalität als Theorie multipler Ungleichheit qua Gender, Race, Staatszugehörigkeit, sozialer Klasse, nicht-heteronormativer Sexualität u.a..