010049 SE The Option for the Poor in Christian Spirituality (2014S)

"Die Armen sind die ersten Adressaten des Evangeliums", diese Aussage Papst Benedikts XVI. zitiert Papst Franziskus in seinem Apostolischen Schreiben "Evangelii gaudium", das ausdrücklich eine "exhortación", also eine Aufforderung, eine Ermahnung ist. Und er fährt fort: "Es stimmt auch, dass der Schwerpunkt manchmal mehr auf äußeren Formen von Traditionen einiger Gruppen oder auf hypothetischen Privatoffenbarungen liegt, die absolut gesetzt werden. Es gibt ein gewisses, aus Frömmigkeitsübungen bestehendes Christentum, dem eine individuelle und gefühlsbetonte Weise, den Glauben zu leben, zugrunde liegt, die in Wirklichkeit nicht einer echten 'Volksfrömmigkeit' entspricht. Manche fördern diese Ausdrucksformen, ohne sich um die soziale Förderung und die Bildung der Gläubigen zu kümmern, und in gewissen Fällen tun sie es, um wirtschaftliche Vorteile zu erlangen oder eine Macht über die anderen zu gewinnen." (EG 48, 70) Stehen Frömmigkeit und Einsatz für arme, ausgegrenzte Menschen in Spannung zueinander, oder zeigt sich gerade in der Geschichte der christlichen Spiritualität, dass der konkrete Einsatz und die mühevolle Hingabe zu einer hoffnungsvollen Weise, im christlichen Glauben zu leben, dazugehören? Macht Spiritualität "weltfremd", oder sind es gerade die großen BeterInnen und MystikerInnen, die "Wunden" und Missstände in der Gesellschaft aufzeigen und die in Gebet und tätiger Selbsthingabe unter den "Ärmsten" selbst zu "Arm-Seligen" werden? Von den Anfängen bis zur Gegenwart wird die gemeinsame "Spurensuche" nach einer genuin christlichen "Option für die Armen" verschiedenen spirituellen Strömungen folgen.