070232 GR Guided Reading (2015S)

Aus der Perspektive christlicher Kirchen machen sich Personen, die zeitgleich mit zwei Personen verheiratet sind, der Sünde der Bigamie und der Sünde des Ehebruchs schuldig. Verheiratete Frauen und Männer, die ihre sexuellen Praktiken nicht auf den Ehepartner / die Ehepartnerin begrenzen, begehen, je nachdem, ob die andere Person ledig oder ebenfalls verheiratet ist, die Sünde des einfachen oder doppelten Ehebruchs. Diese christlichen Moralvorstellungen fanden ab dem 16. Jahrhundert zunehmend Eingang in regionale, territoriale und überterritoriale Polizey- und Strafrechtsordnungen, welche Bigamie und Ehebruch entweder als obrigkeitlich zu bestrafendes Vergehen oder als landgerichtlich zu bestrafendes Verbrechen kriminalisierten.
Nachdem Bigamie und Ehebruch eine aufrechte Ehe zur Voraussetzung haben, werden wir in einem Schritt danach fragen, welche Institutionen ab dem ausgehenden Mittelalter darüber bestimmten, wer wen heiraten durfte und welche Praktiken eine gültige Ehe konstituierten. Im zweiten Schritt interessieren wir uns dafür, wie zu unterschiedlichen Zeiten und in unterschiedlichen Regionen bzw. Territorien die Tatbestände Bigamie und Ehebruch konstruiert waren. Im dritten und letzten Abschnitt richten wir den Blick auf die Gerichtspraxis. Wie erfuhren kirchliche und weltlichen Obrigkeiten von "bigamen" oder "ehebrecherischen" Frauen und Männern? Wie argumentierten die Angeklagten vor Gericht? Welche Strafen verhängten Kirchengerichte, welche Ehegerichte?
Als Quellen diesen uns normative Texte ebenso wie Gerichtsakten und die Forschungsliteratur. In den Fokus geraten zentrale Fragestellungen und Themenfelder der Geschichtsschreibung: Es geht um Ehe, Sexualität und Religion, um Politik, Herrschaft und Recht, aber auch um Macht, Ökonomie und Geschlechterordnung.