080160 SE Procreation, animation, creativity and the myths of artistic and scientific productivity (2007W)

Die Rede vom 'Künstler als Schöpfer' ist symptomatisch. Sie zeigt an, daß der künstlerische Schaffensprozeß in Analogie zu den Erzählungen von der Erschaffung des Lebens gedacht wird, was sich historisch beispielsweise mit Vasaris Bemerkung zur Frage nach den Ursprüngen weiblicher Kreativität belegen läßt: "Aber wenn die Frauen so gut wirkliche Menschen zur Welt bringen, wen wundert es da, daß die, die wollen, auch gemalte schaffen können?" Es ist allerdings keineswegs so, daß diese Verknüpfung körperlicher und künstlerischer Reproduktion zu einer Höherwertung weiblicher Kreativität geführt hätte. Im Gegenteil ist die weibliche Reproduktionsfähigkeit als Begründung für eine geschlechtspezifische Hierarchisierung ¿männlicher' und ¿weiblicher' Kunst herangezogen worden.
Noch etwas Weiteres kommt hinzu: ¿Zeugung', ¿Lebendigkeit' und ¿Schöpferkraft' sind auch Kategorien, über die sich Kunst und Naturwissenschaft verbinden und sich Geschlechterdiskurse beider Bereiche gegenseitig beeinflussen: sei es, daß Künstler für sich selbst in Anspruch nehmen, wissenschaftliche Verfahren für den ästhetischen Prozeß nutzbar zu machen, sei es, daß wissenschaftliche Arbeit in Analogie zur künstlerischen Bearbeitung und Verlebendigung gedacht wird - in jedem Fall ist ein Austausch zwischen künstlerischen und naturwissenschaftlichen Lebendigkeits- und Kreativitätsvorstellungen anzunehmen.
Das Seminar will ausgehend von diesem Befund die Zusammenhänge zwischen Lebendigkeitsvorstellungen, Konzepten künstlerischer Kreativität und dem gendering biologischer und künstlerischer ¿Schöpferkraft' untersuchen. Die historische Perspektive soll dabei die Grundlage für die Analyse jüngster künstlerischer Entwicklungen bilden; inhaltlich sollen neben den Kunstwerken auch schriftliche Quellen (Traktate, Künstlerselbstzeugnisse, kunsthistorische Literatur, medizinische Texte) auf ihren Umgang mit dem Lebendigkeitsthema hin analysiert werden. Nicht zuletzt soll es auch um die Frage gehen, wie naturwissenschaftliche Lebendigkeitsdiskurse, die zugleich auch immer Geschlechterdiskurse sind, als Metapher und Modellvorstellung für die künstlerische Produktion wirksam werden.