140311 SE The self understanding of Buddhist philosophy. (2016W)

Philosophie wird im indischen Buddhismus sowohl transformativ als auch apologetisch aufgefasst. So gilt die kritische Prüfung der Lehre des Buddha als notwendige Voraussetzung für das Beschreiten des Heilswegs wer die Natur der Wirklichkeit (die der Buddha lehrt) mithilfe von Schlussfolgerungen versteht, erfährt dadurch eine Transformation im Lichte eines angestrebten Heilsziels. Aber auch die Apologetik spielt in der Geschichte der buddhistischen Philosophie Indiens eine wichtige Rolle, wenn die Lehre des Buddha nach außen mithilfe von Argumenten verteidigt wird und (vorwiegend) brahamnische Gegenpositionen ausführlich widerlegt werden.
Eine Verbindung transformativer und apologetischer Dimensionen von Philosophie tritt besonders deutlich in den Werken von Denkern zutage, die sich der erkenntnistheoretisch-logischen oder prama?a-Schule von Dignaga und Dharmakirti verpflichtet sehen. Der 26 Kapitel umfassende Tattvasa?graha des Santarak?ita (ca. 725-788) ist ein besonders eindrückliches Beispiel dafür. Sind die einzelnen Kapitel zum überwiegenden Teil der Widerlegung von Kernprinzipien gegnerischer Systeme gewidmet (atman, isvara, prak?ti, die sechs Kategorien des Vaise?ika, usw.) und also im Grundzug apologetisch, so bringen die Einleitungsverse des Werkes diese "Prinzipien" (tattva) in andeutungsvoller Sprache mit der Erkenntnis des Entstehens in Abhängigkeit (pratityasamutpada) als der zentralen Lehre des Buddha und als Natur der Wirklichkeit in Zusammenhang. Immer wieder nehmen Santarak?ita und sein Kommentator Kamalasila (ca. 740-795) auf den "Vernünftigen" (prek?avat) Bezug, den idealen Adressaten ihres Werkes, der sein Handeln stets in rationaler Analyse gründet.
Ziel dieses Seminars ist es, auf Grundlage ausgewählter Stellen aus Kamalasilas Tattvasa?grahapañjika hauptsächlich aus dem Anfangsteil einen Einblick in das Selbstverständnis buddhistischer Philosophie zu gewinnen. Die Textstellen werden im Originalsanskrit gelesen (unter Hinzuziehung kanonischer Übersetzungen in das Tibetische).
Vorkenntnisse der Geschichte der indischen Philosophie, insbesondere des Buddhismus, sind wünschenswert; Lektüreerfahrung mit wissenschaftlichem Sanskrit (Nominalstil) ist von Vorteil.
The seminar is planned to be held in German, but depending on the linguistic competence of the participants we may, occasionally or altogether, switch to English.