144004 SE+UE M8: Theory of Science and Epistemology in Religious Education (2020S)

Wissenschaftstheorie und Erkenntnistheorie sind zwei - besonders seit dem 19. Jahrhundert- unterschiedliche aber doch ergänzende Teildisziplinen der Philosophie. Während sich die Erkenntnistheorie mit der Frage beschäftigt, wie wir zu Wissen bzw. Erkenntnis über uns und die Welt gelangen und welche Bedingungen dafür erfüllt sein müssen, steht für die Wissenschaftstheorie hingegen die methodische Vorgehensweise für die Generierung vom „wissenschaftlichen“ Wissen im Vordergrund. In der Veranstaltung wird zuerst auf die Grundfragen und Positionen beiden Theorien eingegangen. Dafür werden die Hauptdenkmodelle der Erkenntnistheorie (Rationalismus, Empirismus und Idealismus etc.) und der Wissenschaftstheorie (Logischer Empirismus, kritischen Rationalismus, Konstruktivismus etc.) thematisiert.
Die vorgestellten Strömungen innerhalb der beiden Theorien, bilden die theoretische Basis für die Auseinandersetzung mit der islamischen Philosophie. Durch den Kontakt, die Übersetzung und Rezeption anderen Philosophietraditionen entwickelte sie sich selbständig weiter und erreichte auf den verschiedensten Gebieten der Philosophie einen hohen Standard im Mittelalter. Die Darstellung der wissenschafts-und erkenntnistheoretischen Positionen von einigen ausgewählten klassischen und modernen islamischen Gelehrten sowie ihre Implikationen für die gegenwärtige islamische Theologie und Religionspädagogik steht dabei im Vordergrund der Veranstaltung.

Ziele
Auseinandersetzung mit verschiedenen wissenschaftstheoretischen Positionen und Erklärungsmodellen
Argumentative Kompetenz in Fragen der Erkenntnislehre und Wissenschaftstheorie unter besonderer Berücksichtigung der Eigenart islamisch-theologischer Erkenntnis bzw. der Theologie als Wissenschaft
Überblickskenntnisse über die islamische Philosophie und deren Wechselbeziehungen zu anderen Philosophietraditionen;
Kenntnis über die Wissenschafts-und Erkenntnistheorien bei den klassisch-muslimischen Philosophen und deren Gegenwartsbedeutung für die Religionspädagogik.