180006 PS On the genealogy of morality (2022W)

Als ein Höhepunkt der Moralkritik versucht Nietzsche in der Streitschrift "Zur Genealogie der Moral" die Bedingungen aufzudecken, unter denen sich die klassischen Moralphilosophien als Unterscheidungen von „gut“ und „böse“ entwickeln konnten. In einer historischen Analyse führt Nietzsche den Entstehungsherd der Moral auf die soziologisch, politisch und historisch begründeten Machtasymmetrien zurück, auf die mit einer Herren- bzw. Sklavenmoral reagiert wird. Gemäß der genalogischen Methode verfolgt er im Anschluss daran die Entwicklung der Moral aus diesen Bedingungen, in welcher sich zunehmend der Sieg des Ressentiments abzeichnet, wie unter anderem seine Analyse zur Schuld als Grundlage der Moral zeigt. Die Entwicklungslinie gipfelt in Nietzsches Darstellung der asketischen Ideale, deren unbedingter „Wille zur Wahrheit“ zu einer Verneinung des Lebens selbst führt und sowohl bei Priestern, Künstlern, Philosophen aber auch antimetaphysischen Atheisten oder Wissenschaftlern am Werk ist. Indem die asketischen Ideale auf die Krise aller grundlegenden Werte im Europa des späten neunzehnten Jahrhunderts treffen, befördern sie einen kulturellen Willen zum Nichts, den Nihilismus. Obwohl mit Nietzsches Analyse des europäischen Nihilismus die Genealogie der Moral in der Gegenwart angelangt ist, schließt er an sie die Provokation an, dass die Dominanz des asketischen Ideals vor allem dadurch zu erklären sei, dass es noch keine Alternative zu ihm gäbe. Die positive Aufgabe der Philosophie besteht demnach darin, ein solches Gegen-Ideal zu entwerfen, welches in der Lage wäre, den (gegenwärtigen) Nihilismus zu überwinden.
In einem Close-Reading von Nietzsches Streitschrift soll die philosophische und historische Problematik der Notwendigkeit einer Kritik der Moral erarbeitet, der methodische Zugang Nietzsches (Genealogie) zu diesem Problem herausgearbeitet und die Argumentation vollständig nachvollzogen werden. Tentativ werden für das Verständnis von Nietzsches Text auch Kommentare und Kritiken unter anderem von Deleuze, Foucault, Bull und Jameson angesprochen. Dabei soll auch die Philosophie als Praxis selbst reflektiert und damit die Frage nach einem nicht-argumentativen Philosophieren eröffnet werden.
Nach Besuch der Lehrveranstaltung sollen Studierende mit der Methode der Genealogie vertraut sein, die Moralkritik Nietzsches textimmanent, sowie im philosophiehistorischen Kontext verstehen und beide kritisch reflektieren können.