180037 PS Hellenistic ethics (2024W)

Ziele: (i) Eine wissenschaftlich fundierte Auseinandersetzung mit der Philosophie im Hellenismus aus geistesgeschichtlicher und philosophiehistorischer Perspektive. (ii) Entwicklung einer umsichtigen wie profunden Kenntnis über die philosophischen Schulen der hellenistischen Zeit (Kyniker, Epikureer, Stoiker und Skeptiker). (iii) Vertiefte Kenntnisse der Bedeutung der ethisch-politischen Begriffe Autonomie, Autarkie und Ataraxie. (iv) Training der individuellen hermeneutischen Textkompetenzen im Bereich der Philosophie der Antike. (v) Kompetenzentwicklung im Umgang mit antiken Primärquellen.

Inhalte: Im Zentrum der Lehrveranstaltung steht die Philosophie im Hellenismus, dabei insbesondere der Bereich der Ethik mit den Schwerpunkten auf Autonomie, Autarkie und Ataraxie. (i) Als Einstieg erfolgt eine kursorische Betrachtung des Hellenismus als (geistes-)geschichtliche Phase: der Epochenbegriff, die Rolle der Stadtstaaten, für und wider Alexander dem Großen, Klassik „vs.“ Hellenismus, etc. (ii) Im Anschluss daran werden die vier hellenistischen Schulen in ihren Grundzügen betrachtet: der Kynismus als (kleine) sokratische Schule, die auf Individualismus, Apolitik und Aktionismus setzt (Antisthenes von Athen, Diogenes von Sinope, Krates von Theben); die Stoiker und ihre leidenschaftslose Reduktion der körperlichen und äußeren Güter, so z.B. bei Zenon von Kition, dem Begründer der stoischen Schule; die Epikureer und ihr Schulgründer Epikur von Samos, der aus ethisch-politischen Gründen ein (vernünftiges wie lustvolles) Leben im Verborgenen propagiert haben soll und letztendlich die Skeptiker rund um Pyrrhon von Elis, der den Aufzeichnungen des Sextus Empiricus zufolge eine skeptische Lebenshaltung empfohlen hat, in der es gilt sich letztgültigen Urteilen kategorisch zu enthalten. (iii) Daran anschließend werden die drei Leitbegriffe in den Fokus genommen und zum einen in den hellenistischen sowie zum anderen in den jeweils schulspezifischen Kontext gestellt. Autonomie: der Mensch als Individuum im Kontrast zur konstitutiv gedachten politischen Gemeinschaft der Polis in der Klassik (z.B. bei Platon, Aristoteles). Autarkie: der Ansatz einer Form von Unverfügbarkeit des Menschen, die jedoch im praktisch-ethischen Verständnis keine absolute Isolation des Menschen von dessen Um- und Mitwelt impliziert. Ataraxie: die Suche des Einzelnen nach (subjektiver) Seelenruhe, die zentraler Bestandteil der hellenistischen Philosophie gewesen ist und deren Verwirklichung durch die Anwendung hellenistischer Ethik angestrebt wurde. (iv) Am Ende der Lehrveranstaltung wird ein moderiertes Fazit gezogen und die Ergebnisse skizzenhaft in den Kontext aktueller ethisch-politischer Debatten gestellt.

Methode: (i) Individuelles und gemeinsames Textstudium, (ii) intensive Interpretation und Diskussion der einzelnen Schwerpunktsetzungen der Lehrveranstaltung: aktueller Forschungsstand, Philosophie der Kyniker, der Epikureer, der Stoiker und der Skeptiker, (iii) Kurzimpulse der Studentinnen und Studenten zu den Schulen der hellenistischen Philosophie (mit vorgegebenen Schwerpunkten), (vi) Unterlagen (in Auswahl) werden über die Lernplattform Moodle zur Verfügung gestellt, (v) Eigenrecherche.